The Story of Egyptologist Azmy Salama - Discover your potential & follow your passion!!!

The Story of Egyptologist Azmy Salama

Discover your potential & follow your passion!!!

This narrative delves into the story of Azmy Salama, a young man raised amidst the awe-inspiring pyramids of Djoser and Sahure, and the sun temples of Abusir. His childhood was steeped in the mysteries etched onto the walls of tombs and temples, igniting a relentless curiosity about the hieroglyphics and the enigmatic civilization it represented.

Driven by a torrent of questions – "How?", "Who?", "What?", "Why?", and "When?" – Azmy became an avid eavesdropper on tour guides, captivated by the throngs of international visitors drawn to Egypt's allure. He harbored a yearning to share his passion, a conviction that transcended mere academic pursuit.

Upon completing high school, Azmy embarked on a formal journey into Egyptology. He gravitated towards hieroglyphics, feeling an inexplicable familiarity with the ancient symbols, a connection that transcended time. Yet, academic study alone couldn't satiate his yearning for deeper understanding. He sought the thrill of practical experience, the chance to unearth the secrets of the pharaohs firsthand.

With the help of a friend, Azmy secured his entry into the world of archaeological Excavation. Joining an excavation mission as a worker, he reveled in the opportunity to unveil the buried narratives of the past. The excavation team, recognizing his academic background, took him under their wing, providing invaluable mentorship and practical training.

Azmy's thirst for knowledge remained unquenched after graduating with a degree in Egyptology. He continued his pursuit, working for the Ministry of Antiquities at Giza, Helwan, and finally, Saqqara – his personal sanctuary. Participating in field schools with Egyptian, German, and French Egyptologists broadened his perspective, exposing him to diverse archaeological approaches.

His quest for knowledge extended beyond Egypt's Excavation Field Schools. He collaborated with French, Dutch, and American archaeological missions, venturing to Germany and the USA in his insatiable pursuit of understanding. This dedication culminated in the attainment of Master's and PhD degrees in Egyptology.

Azmy's journey, however, transcended personal accomplishment. He passionately sought to share his knowledge and ignite the spark of Egyptological fervor in others. Thus, he embarked on a new chapter as a freelance Egyptologist and tour guide, his voice echoing the tales of ancient Egypt, ensuring its legacy continues to captivate and inspire.

This Story, far from reaching its conclusion, stands as a testament to the enduring allure of ancient Egypt and the transformative power of passion. Azmy's journey forever captivated by the mysteries that lie nestled within the sands of time.

To be continued...

         Azmy Salama
#egyptologist & #tourguide
#egypttourguide_azmysalama #storytime
#Egypt #egyptian #egypttravel #egyptology 

Merneptah moving from Cairo Museum to the Civilization Museum

I am the king Merenptah, the fourth pharaoh of the Nineteenth Dynasty of Ancient Egypt. I ruled Egypt for almost ten years, in the 13^th Century BCE.  

I am the son of Ramesses the great from his wife Isetnofret I, the second great royal wife of Ramesses II. I am the brother of the prince Khaemwaset.

I married the queen Isetnofret II, she was my great royal wife. My son Sety-Merenptah became the king of Egypt after me as Seti II.

I was around seventy years old when I get the throne of Egypt. do you know that I am the first king of Egypt to be identified as "pharaoh", when the term previously used for the royal palace began to be used as the title for the king.

 like father like son, I was a great warrior. in the fifth year of my rule, I fought against the Libyans, who— with the assistance of the Sea Peoples— were threatening Egypt from the west. I led a victorious six-hour battle against a combined Libyan and Sea People force at the city of Perire, I account of this campaign against the Sea Peoples and Libu is described in prose on a wall beside the sixth pylon at Karnak (to see this text please go and visit the great complex of Karnak at my capital Thebes). You also can see my victories recorded on my Stele (in the Egyptian Museum in Cairo), people called it mistakenly as “the Israel Stele “Israel has been wiped out...its seed is no more”, by the way This is the first recognized ancient Egyptian record of the existence of Israel--"not as a country or city, but as a tribe" or people.

I prepared a royal tomb for myself in the Valley of the Kings (KV8) for some reasons my mummy has been moved to KV35, in 1898 my mummy was located along with eighteen other mummies in the mummy cache found in the tomb of Amenhotep II (KV35) by Victor Loret. My mummy was taken to Cairo and eventually unwrapped by Dr. G. Elliott Smith 1907. Then moved to the Egyptian Museum in Cairo. and in 2020 my grandsons are preparing to move my mummy to the National Museum of Egypt Civilization in a great royal celebration. 

Come to visit my Royal Mummy in my new destination.

The Mummy of Merneptah

 

Discover your Potential & Follow your Passion!

Azmy Salama

          a little boy grown up close to the pyramids of Sahure, Djoser and the Sun temples, tried to understand the mystery behind the writing on the walls of the ancient Egyptian tombs and temples. Spent his time to think about this great Civilization and seeking for answers. 

Passion of Ancient Egypt

Azmy used to visit the archaeological sites, eavesdrop to tour guides, may he understand anything! and wondering why the people from all over the world come to visit Egypt? maybe they are here to share him the passion!

After he finished his high school, he decided to start his own journey of studying Egyptology.

Real Beginning 

Azmy loved Hieroglyphic, even he felt like he already knows all these signs and symbols and always has the feeling that there is a connection somehow between him and Imhotep!

Yea, he studied Egyptology, but he thought it's not enough, that's why he tried to find his way to the field work (Excavations). 

when he was in the second grade, he asked one of his friends used to work in excavations to take him.
Yes, he did it and joined an excavation mission as a worker, removing the sands!

the excavation team knew that he is studying Egyptology, so they decided to help and teach him. It was his luck day.

Finally, Azmy graduated but his passion never stopped, so he worked for the ministry of Antiquities at Giza Pyramids then at Saqqara.

Journey of Archaeology

Yeah, Saqqara - his favorite place ever - so he got field schools with Egyptian, German, and French. That gave him a good chance to get a better understanding of Archaeology from various views. 

He worked side by side with French, Dutch, and American missions. And traveled to Germany then to the USA, Seeking for knowledge.

He got his Master Degree in the old kingdom art and language. and working on his PhD as he believe in the necessary of learning. 

Azmy decided to share his knowledge with other people who have passion of Egyptomania, So He works as a a tour guide.

Professional Tour Guide

Azmy Salama is doing all tours in Egypt from north to south, east to west, very flexible with my guests, answering all their questions. He isn't only tour guide for places and history, He's also a guide for all sides of the Egyptians life, their religions, believes, habits, food, feasts and even policy in Egypt. That is because the people them selves are a special condition and their culture is very rich deserve to be seen and an experience deserve to be lived. 

 To be continue .......

       

Azmy salama - Discover your Potential & Follow your Passion!

Azmy Salama

Archaeologist & Egyptologist

Tour Consultant & Tour Guide

سيوة واحة الغروب وأرض الأحلام

سيوة أرض الأحلام، واحة الغروب، وراحة البال ... سيوة أرض التراث والحكاوي من العصر الفرعوني وحتى العصر الحالي 😊

أين تقع سيوة؟

سيوة واحة مصرية موجودة في الصحرا الغربية و قريبة جدا من حدود ليبيا الشقيقة، وسيوة واحدة من مجموعة واحات مصرية معروفة من العصور المصرية القديمة وهي: (سيوة – الداخلة – الخارجة – الفرافرة – الفيوم)  

وعاوزكم تتخيلوا إن كلمة (واحات) أصلها مصري قديم وكانت بتتقال عند قدماء المصريين بنفس الطريقة بالظبط والجميل في الموضوع كمان إن كان فيه حاكم مصري مُعين من الملك المصري بيحكم الواحات وكان بيُطلق عليه (حكا واحات = حاكم الواحات)

تعالوا بقى نرجع لرحلتنا في أرض السحر والجمال والتأمل ... واحة سيوة 

أروح سيوة ازاي؟ 

أولاً: بالأتوبيس ... شركة غرب ووسط الدلتا ودا ممكن تركبه من ميدان عبدالمنعم رياض والأتوبيس تقريبا بياخد ١٠ ساعات من القاهرة لسيوة 

ثانيا: بالميكروباص ... ميكروباص مرسى مطروح من مشعل في الهرم ، ومن مرسى مطروح اركب ميكروباص لسيوة، القصة دي حوالي ٩ ساعات ...

أما بقى لهواة السفر بالعربيات الرحلة هتاخد معاك حوالي 7 أو 8 ساعات بس خلي بالك يا صاحبي أخر 300 كم من الطريق لا عليهم خدمات ولا فيه شبكات محمول يعني لازم تبقى مظبط حالك وبنزين عربيتك قبلها ... وربنا يستر طريقنا وطريقك 

ليه سيوة تحديداً

أكتر مكان سافرته في حياتي وحسيت فيه بالراحة النفسية والسلام النفسي وكله كوم وأهلها كوم تاني ... أنت بتتعامل مع أجمل وأجدع ناس في الدنيا، وفي أقل من ساعتين في سيوة هاتحس أنك عايش وسط أهلك وناسك ... على فكرة أهل سيوة بيتكلموا لغة خاصة بيهم (السيوية) ودي فرع من فروع الأمازيغية ودا لأنهم بينحدروا أصلا من قبائل البربر اللي منتشرين في دول شمال افريقيا كلها ... ودا طبعا مع اللغة العربية ... أما بقى لو أنت من محبي  التأمل   Meditation ... سيوة المكان الأجمل ع الإطلاق للتأمل والاسترخاء 

جزيرة فطناس - واحة سيوة - تصوير عزمي سلامة 

سيوة والسياحة الثفافية

-        جبل الموتى:  بنقوشها وألونها الجميلة اللي اكتشفها دكتور أحمد فخري رحمة الله عليه، وأهم مقابرها مقبرة سي آمون اللي فيها مزيج جميييل أوووي بين الفن والعقيدة المصرية القديمة والفن اليوناني.

-       وأنت في سيوة لازم تزور معبد وحي آمون  ودا أهم أثر في سيوة كلها ودا المعبد اللي قرر الإسكندر الأكبر يسافر مخصوص كل المسافة دي كلها علشان يسأل وحي أمون أبوه وعن مصيره ومصير امبراطوريته.

-       قلعة شالي: وهناك اسمع حكايات ممتعة أوي عن التاريخ السيوي القديم والحديث    -      

  

سيوة والسياحة الإستشفائية العلاجية

أما بقى أشهر حاجة في سيوة هي السياحة العلاجية اللي الناس بتجيها مخصوص من كل مكان مصريين وغير مصريين ودا بيكون في جبل الدكرور ودا لعلاج الروماتيزم والروماتويد وآلام المفاصل أه والله زي مابقولك كدا بالظبط واوعى كمان تفوت عيون المياة الكبريتية.

عين كليوباترا - تصوير عزمي سلامة

وأنت في سيوة أنصحك بلاش تفوت رحلة السفاري في الصحرا والله بقى لو قضيت ليلة هناك في كامب ... وماتنساش بقى وأنت بتاكل "أبورديم" تبقى تدعيلي 

من الحاجات اللي ماتتفوتش في سيوة بحيرات الملح وكمان ماتنساش تزور عيون المياة وأهمهم عين كليوباترا (على فكرة العين ليس لها أي علاقة بالملكة كليوباترا على الإطلاق)، عين واحد ونصيحة أخ بقى أوعااااااك تفوت الغروب في جزيرة فطناس وطغاغين 

 

  

معبد وحي أمون في سيوة 

يلا جهز/ي شنطتك وحالك ولم شلتك ويلا بينا على سيوة

عزمي سلامة                                                                         

أبوصير حيث يلتقي أوزير ورع

 أبوصير حيث تلتقي الحياة بالموت

التسمية والموقع 

هناك العديد من المراكز الحضارية والأثرية في مصر تحمل اسم أبوصير والتي اشتق اسمها من اللغة المصرية القديمة "بر أوزير "والتي تعني مقر أو بيت أوزير. ولعل أهم وأشهر تلك المواقع التي تحمل اسم أبوصير تلك التي تتبع مركز البدرشين بمحافظة الجيزة، فهي جزء من جبانة منف – التي تمتد من أبورواش شمالا وحتى ميدوم جنوبا – والتي ساهم موقعها المتوسط كجزء من جبانة منف وإمتدادها الطبيعي لجبانة سقارة من جهة الشمال في ثرائها.

أبوصير هي ذلك الموقع الذي سُمي تيمناً بالمعبود "أوزير" معبود العالم الآخر في مصر القديمة، كما أن به أشهر معابد الشمس المكرسة للمعبود "رع" معبود الشمس ... على أرض أبوصير يلتقي الموت والحياة 

أبوصير عبر العصور

وقد استخدمت جبانة أبوصير منذ العصر العتيق (الأسرتين الأولى والثانية)، حيث كشفت حفائر كلية الأثار جامعة القاهرة بقيادة الآثاري العظيم "علي رضوان" شمال معبد الشمس للملك ني وسر رع عن جبانة من عصر الأسرة الأولى لموظفين من الطبقة الوسطى.

واستمر استخدامها في عصر الدولة القديمة في عصر الأسرتين الثالثة والرابعة، وقد علا شأنها في عصر الأسرة الخامسة حين اختارها الملك أوسركاف لبناء معبد الشمس الخاص به، وقد أصبحت أبوصير مركزاً لعبادة معبود الشمس رع وتجمع كهنته خاصةً بعد بناء الملك ني وسر رع معبدا للشمس هو الأخر. كما أن أبوصير أصبحت جبانة ملكية لمعظم ملوك الأسرة الخامسة (ساحورع – نفر إير كا رع – ني وسر رع – نفر اف رع – والملكة الأم خنتيكاوس) والعديد من كبار الموظفين في عصر الأسرة الخامسة وأهم تلك المقابر مقبرة الوزير "بتاح شبسس"، ولا تزال حفائر البعثة التشيكية تكشف اللثام عن كنوز منطقة أثار أبوصير ومقابر كبار رجال الدولة من عصر الأسرة الخامسة شمال أبوصير.

واستمر تاريخ أبوصير حيث استخدمت في عصر الدولة الحديثة حيث عثر على مجموعة من المقابر الصخرية بالقرب من مساكن قرية أبوصير الحالية ناحية الجنوب.

وقد عُثر على مجموعة من مقابر الأبار لكبار موظفي العصر المتأخر والعصر الفارسي، وأهم تلك المقابر هي مقبرة "إيوف عا" ومقبرة "وݘا حور رسنت".

وقد ازدادت أهمية المنطقة في العصر الصاوي حيث عُثر على جبانة الحيوانات المقدسة – سراديب القرود والصقور والبقرة المقدسة – وتقع هذه الجبانة شمال شرق السيرابيوم. وتؤرخ جبانة الحيوانات المقدسة ببداية عصر الأسرة 26 وحتى نهاية العصر البطلمي حيث تؤرخ أخر دفنة بعهد الملكة كليوباترا السابعة.

كما عُثر مؤخراً على جبانة المعبود سوكر والتي تقع شمال أبوصير والتي عثرت عليها بعثة مصرية خالصة، وبها مجموعة رائعة من توابيت بها مومياوات للمعبود سوكر ويرجح أن تعود هذه الجبانة لنهاية العصور المصرية القديمة والعصرين البطلمي والروماني

وظلت أبوصير مستخدمة في العصر القبطي حيث عثر على بقايا أشغال من العصر القبطي بمعبد الملك ساحورع الجنائزي ومعبد الملكة خنتيكاوس، وكذلك وجد أثار نقش من العصر الإسلامي على هرم الملك "نفر اف رع" يُعتقد أنه من الفترة العُمرية.

ولا زالت أرض أبوصير تنتظر معول الحفار ليكشف عن كنوزها المدفونة خصوصا بعد الاكتشافات الحديثة على يد البعثة التشيكية العاملة بالمنطقة.

ولا تزال جبانة أبوصير مستخدمة كجبانة حتى الأن لساكني قرية أبوصير على مسافة غير بعيدة من تلك الآثار العظيمة التي تركها الأجداد، ولعل ذلك يدل على التواصل الحضاري بالموقع، والذي يتجلى في اسم القرية المشتق من اللغة المصرية القديمة، وكذلك في عادات وتقاليد أهل القرية التي تشبه إلى حدٍ كبير عادات وتقاليد أجدادهم القدماء على الرغم من مرور كل تلك القرون.

أبوصير موقع تراث عالمي

وقد تم تسجيل أبوصير كجزء من موقع منف وجبانتها على قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي في عام ١٩٧٩  مما جعل الاهتمام بالمنطقة أمرا حتمياً، فهل تولى الجهات المسئولة الإهتمام بذلك الكنز المنسي والتراث العظيم الذي يحتاج من يكشف اللثام عن أسراره ويعرضه للجمهورحيث تتمتع أبوصير بالكثير من المقومات للكثير من أنواع السياحة المحتلفة مثل السياحة الثقافية وسياحة السفاري والمغامرة وسياحة التأمل

الآثاري/ عزمي سلامة 

سقارة آثار وأسرار

💪 سقارة كما لم تعرفها من قبل 

سقارة هي المكان الآثري الأكثر ثراءا في مصر بل والعالم أجمع فلا يكاد يخلو شبر واحد من أرضها من حكاية أو اكتشاف ... فهي بحق أرض الأحلام لكل آثاري ولكل محب للتراث والحضارة المصرية القديمة منذ بدايتها وحتى العصرين اليوناني والروماني فهي جزء من جبانة منف الممتدة الأطراف من أبو رواش شمالاً وحتى ميدوم جنوباً

تبعد سقارة حوالي 28 كم جنوب القاهرة وهي تتبع مركز البدرشين بمحافظة الجيزة، وقد سُميت بهذا الاسم نسبة لمعبودها المحلى (سوكر) أو ربما أن اسمها قد اشتُق من إحدى القبائل العربية التي قطنها

 

  ويمكننا أن نُبحر سويا في تاريخ وتراث سقارة عبر العصور منذ بداية التاريخ المصري القيدم وحتى نهايته ولكم أن تتخيلوا أن منطقة  سقارة تحتوى على هذه الكنوز ولا تزال تخبئ الكثير والكثير من الآثار والأسرار 

 سقارة في العصر العتيق

تضم سقارة مقابر من عصر الأسرتين الأولى والثانية وتقع هذه المقابر شمال سقارة وتمتد حتى شمال أبوصير وقد قام  "كويبل" و"إيمري" بعمل الكثير من الحفائر بهذه المنطقة والتي تتميز مقابرها بأنها مبنية من الطوب اللبن

سقارة في عصر الدولة القديمة

بلغت سقارة أوج عظمتها في عصر الدولة القديمة، على أرضها تم بناء أول هرم في الحضارة المصرية القديمة وهو هرم سقارة المدرج الذي شيده المعماري العظيم إيمحتب لتخليد ذكرى ملكه زوسر(أول ملوك الأسرة الثالثة)، كما أن أول هرم نُقشت على جدرانه متون أو نصوص الأهرام وهو هرم الملك ونيس (أخر ملوك الأسرة الخامسة) يقع على أرضها، ولك أن تتخيل أن سقارة بها ما يقرب من ثلاثين بناءا ملكيا ما بين هرم ملكي أو هرم من أهرامات الملكات ... إما إذا تحدثنا عن مقابر الأفراد وكبار رجال الدولة وموظفيها فأنها تتعدى الـ 350 مقبرة مكتشفة حتى الآن ولا تزال أرض سقارة في انتظر معول الحفار ليكشف لنا عن أسرارها الدفينة، وأكبر هذه المقابر وأهمها مقبرة "مرروكا" وزير الملك تتي (أول ملوك الأسرة السادسة)، ومقبرة كاجمني ومقبرة نكاو إسيسي التي تقع في قطاع هرم الملك تتي. ولعل أخر وأهم هذه الإكتشافات مقبرة "خوي" التي اكتشفتها البعثة المصرية التشيكية برئاسة دكتور محمد مجاهد، ومقبرة "واح تي" التي تم اكتشافها بأيدٍ مصرية.  ولا تزال سقارة تبوح بأسرارها

أهرامات سقارة المكتشفة حتى الآن: 29 هرما

مقابر الأفراد وكبار رجال الدولة: أكثر من 350 مقبرة

للحصول على قائمة بالمنشأت الملكية أو مقابر الأفراد بجبانة سقارة يُرجى ترك تعليق هنا بالمقالة بالإيميل الخاص بكم وسوف يتم إرسالها لكم في أقرب وقت

سقارة في عصر الدولة الوسطى

ظلت سقارة مستخدمة في عصر الدولة الوسطى وهناك العديد من مقاصير الأفراد لعل أهمها: مصطبة عائلة "سخ واسخت" والتي تؤرخ ببداية عصر الدولة الوسطى وتقع بالقرب من هرم تتي، وكذلك مقبرة "وسر موت" و"إنبو إم حات" ، ومقبرة "حتب" ومقبرة "إيحي" وجميعهم في قطاع هرم تتي

سقارة في عصر الدولة الحديثة

لعل الكثيرين لا يعرفون بوجود مقابر من عصر الدولة الحديثة في منطقة سقارة، إلا أن سقارة تزخر بعدد وفير من مقابر الدولة الحديثة والتي يمكن تقسيمها على النحو التالي

أ- المقابر المعبدية بموقع حفائر البعثة الهولندية جنوب سقارة: وهذه المقابر بدأت بعثة أثرية مشتركة هولندية/إنجليزية بالكشف عنها ابتداءاً من عام 1975م وقد كشفت عن العديد من المقابر لعل أهمها  مقبرة "مايا" التي تتميز بجال وزهاء ألوانها، ومقبرة "حور ام حب" وهو قائد الجيش في عهد الملك توت عنخ أمون، والذي أصبح ملكا على مصر فيما بعد وبنى مقبرته في وادي الملوك، ومقبرة "باي ورعيا" ومقبرة "تيا وتيا" ومقبرة "مري نيت" ولعل هذه المقبرة مثالاً واضحا عن تغير العقيدة في عهد الملك اخناتون

  ب- مقابر حفائر كلية الآثار جامعة القاهرة: بدأت كلية الآثار حفائرها جنوب الطريق الصاعد للملك ونيس وبالقرب من حفائر البعثة الهولندية/ الإنجليزية عام 1982 على يد العلامة الأستاذ الدكتور سيد توفيق ولا تزال كلية الآثار تقوم بحفائرها في نفس الموقع وقد تم اكتشاف مجموعة رائعة من المقابر أهمها مقبرة "با سر" ومقبرة ""بتاح مس" ومقبرة "واج مس" وغيرها الكثير من المقابر

ج- المقابر الصخرية بجبانة البوباسطيون: وقد بدأت البعثة الفرنسية بقيادة آلان زيفي، والمقابر عبارة عن مقابر محفورة في الصخر وأهم هذه المقابر مقبرة "نمتي مس" ومقبرة "عبريا" وغيرها من المقابر 

سقارة في العصر المتأخر
استمرت سقارة كواحدة من أهم جبانات مصر في العصر المتأخر حيث عُثر على العديد من المقابر المعروفة بالمقابر البئرية والتي تؤرخ بعصر الأسرتين الخامسة والعشرين والسادسة والعشرين وأهم هذه المقابر "مقبرة "بادي ان إيست" ومقبرة "إبسماتيك" وغيرها  الكثير من المقابر وليس أدل على أهمية سقارة من تلك الاكتشافات الحديثة في 2020م والتي خرجت عليها بعدد كبير من التوابيت والتي تعتبر الكشف الأكبر في هذا القرن

سقارة وتقديس الحيوانات والطيور
تعتبر سقارة واحدة من أكبر جبانات الحيوانات والطيور المقدسة في مصر وليس أدل على ذلك من سيرابيوم سقارة الذي يتميز بضخامة توابيته التي احتوى على جسمان العجل المقدس أبيس الصورة الحية للمعبود أوزير في مصر القدييمة، وكذلك جبانة الحيوانات المقدسة شمال سقارة وجبانة الطيور وجبانة القطط البوباسطيون والتي عُثر بها على آلاف من القطط المحنطة

البعثات العاملة في منطقة آثار سقارة وأبوصير

Ø     البعثة التشيكية: أبوصير ( دولة قديمة - عصر متأخر)

Ø     حفائر وزارة السياحة والآثار: جبانة سوكر شمال أبوصير (عصر متأخر ويوناني روماني)

Ø     البعثة اليابانية: شمال سقارة

Ø     البعثة الألمانية: طريق أوناس

Ø     البعثة البولندية: غرب المدرج

Ø     البعثة الفرنسية" اللوفر": جنوب شرق المدرج

Ø     البعثة الهولندية: جنوب الطريق الصاعد لهرم اوناس ( دولة حديثة)

Ø     حفائر وزارة السياحة والأثار: جبانة البوباسطيون (عصر متأخر)

Ø     البعثة الفرنسية: جبانة البوباسطيون ( دولة حديثة)

Ø     حفائر الدكتور زاهي حواس بموقع جسر المدير

Ø     حفائر كلية الآثار جامعة القاهرة: جنوب الطريق الصاعد لهرم اوناس

Ø     البعثة الفرنسية: تبة الجيش

Ø     البعثة اليابانية: جنوب سقارة ( دهشور)

Ø     البعثة الألمانية: مصطة فرعون

Ø     البعثة الأمريكية: جنوب دهشور موقع هرم الملك سنوسرت الثاني

Ø     البعثة الإسترالية: موقع جبانة تتي

Ø     البعثة الفرنسية ( الشواف): جنوب سقارة بموقع هرم بيبي الأول

Ø     البعثة اليابانية: مقبرة إيدوت بمنطقة المدرج

 

ولا تزال سقارة في انتظار معول الحفار لكي يكشف اللثام عن كنوزها وأسرارها ولا يزال الآثريون يبحثون ويجتهدون لفك شفراتها وأسرارها  ... فهل يكشف لنا المستقبل القريب عن مقبرة إيمحتب المعماري العظيم في سقارة وعن المزيد من أهرامات الملوك ومقابر الأفراد وجبانات الطيور والحيوانات المقدسة

 

الآثاري/ عزمي سلامة 

تعدد الزوجات في المجتمع المصري القديم - الجزء الثاني - بقلم الآثاري عزمي سلامة

تعدد الزوجات بين أفراد الشعب المصري

  تناقش هذه المقالة فكرة تعدد الزوجات في المجتمع المصري القديم بين الأفراد وليس الملوك، وتستعرض الدلائل التي ظهرت فيها حالات تعدد الزوجات من خلال نقوش ومناظر مقابر الأفراد في جبانة سقارة  - على سبيل المثال - كما أننا نستطيع من خلال هذه المقالة أن نعرف بالنسبة المئوية عدد حالات تعدد الزوجات المؤكدة من خلال المناظر والنقوش في جبانة سقارة في عصر الدولة القديمة حيث قام الباحث  بدراسة ما يزيد عن 350 مقبرة للخروج بنتائج مؤكد قدر المستطاع 

 

كيف نستدل على وجود تعدد الزوجات في مناظر المقابر؟ 

نستطيع أن نستدل على تعدد الزوجات من خلال النقوش والمناظر الموجودة على جدران مقابر الأفراد، حيث نجد أن أكثر من سيدة في نفس المقبرة حملت اللقب  "حمت اف  Hmt.f"  الذي يعني زوجته،  كما أن وجود أكثر من ابن/ابنة لصاحب المقبرة يحمل كل منهم لقب "سا اف سمسو sA.f smsw" أي ابنه الأكبر، ربما يكون دليلا عن أن كل ابن منهم هو ابنه الأكبر من زوجة مختلفة، وأحيانا تُصور سيدة في نفس وضع الزوجة وطريقة تصويرها دون وجود نص مصاحب لها يؤكد أنها زوجة المتوفي، في مثل هذه الأحوال فإن هناك احتمال اعتبارها زوجة؟

كما أن الإجابة عن هذا السؤال تقودنا للبحث في النصوص المصرية القديمة عن كلمة ترادف مصطلح  "الزوجة الثانية" ، وعند البحث نجد أن هذه الكلمة لم ترد في نصوص الدولة القديمة _ حتى الأن _ وأن كلمة "حبسيت Hbsyt  والتى تفضل Robins  ترجمتها بالزوجة الثانية؟  لم تظهر قبل عصر الدولة الوسطى، وذلك للتفريق بينها وبين الزوجة الأولى " Hmt.f  زوجته"، فهل يعنى هذا أن وجود زوجة ثانية بالمعنى القانوني ظهر منذ عصر الدولة الوسطى!؟ 

تعدد الزوجات في جبانة سقارة

 قام الباحث بدراسة المناظر التي تشير إلى تعدد الزوجات سواء بشكل مؤكد أو بشكل محتمل في مقابر الأفراد في عصر الدولة القديمة كما في الجدول التالي

م	اسم الزوج	أسماء الزوجات	التأريخ
1	شري  ^rii	1-  خنتيكاوس #nti-kw.s 2-  اينتي؟  Inti	الأسرة الرابعة
2	إي مري  Ii-mri	1-  ايفي Ifi 2-  إيمي Imi 3-  نفروت Nfrwt 4-  ثنتي *nti 5-  رديت Rdit	نهاية الأسرة الرابعة
3	حم مين  @m-Mn	1-  نوب ايرت مري  Nwb-irt mri 2-  حمت اخت سات جتن   @mt-Axt-sAt-Dtn	(نفر اف رع – ني وسر رع)
4	بح ان وي كا  Ph.n-wi-kA.i	1-  حتب حرس @tp-Hr.s 2-  جفات سن +fAt.sn	(ني وسر رع - جد كا رع إسيسي)
5	رمني Rmni	1-  إرت ان اختى Irt-n-Axti 2-  شسشست  %SsSt	نهاية عهد الملك تتي
6	مر اف نب اف  Mr.f-nb.f  ونيس عنخ  Wnis-anxw  ففي Ffi	1-  إرت Irt 2-  مثوت MTwt 3-  نبت Nbt 4-  سشسشت %SsSt 5-  مرس عنخ؟ Mri.s anx	(الملك تتي – الملك ببي الأول)
7	هاو نفر  !Aw-nfr	1-  خويت #wit       2- سيدة أخرى	عهد ببي الأول
8	محو MHw	1-  نبت Nbt 2-  نفرت كاوس/إكو  Nfrt-KAw.s/ Ikw	عهد ببي الأول
9	نسو وسرت Nsw-wsrt	1-  مستي Msti 2-  اين نفر حتحور In-nfr-Hwt-@r	الأسرة الخامسة أو السادسة

النتائج:

1 -    عدد الزوجات في مقابر سقارة كان يتراوح بين (2-5 زوجات)، وفي كثير من الحالات لا نستطيع أن نجزم ما إذا كان الزوج قد جمع بينهن في وقت واحد أم أنه قد تزوجهن واحدة تلو الأخرى.

2-    هناك بعض الحالات التي يُمكن اعتبارها حالات تعدد زوجات واضحة ومؤكدة والبعض الآخر حالات تعدد محتملة حيث لم تُوصف السيدة بالمنظر صراحة بأنها "زوجته".

الجدول التالي يوضح عدد المقابر/بقايا وأجزاء من مقابر التي قام الباحث بدراستها، وعدد المقابر التي عُثر بها عد تصوير للزوجات، وعدد المقابر التي عُثر بها على ذكر لاسم الزوجة دون تصويرها، والمقابر التي عُثر بها على حالات تعدد للزوجات.

عدد المقابر/بقايا المقابر المكتشفة بجبانة سقارة حتى الأن	المقابر التي عُثر بها على تصوير للزوجات	المقابر التي عُثر بها على ذكر لاسم الزوجات دون تصويرهن	حالات تعدد الزوجات سواء المؤكدة أو المحتملة
350	80	33	9

عند دراسة الجدول السابق يجب الأخذ في الاعتبار أن:

·        العديد من المقابر المكتشفة غير مكتملة، ولذلك فإنه من المحتمل أن تكون الزوجة قد تم تصويرها في الأجزاء المفقودة من المقبرة.

·        أن الزوجات اللاتي تم ذكر أسمائهن فقط في المقابر دون تصويرهن قد يكون تم تصويرهن بالفعل إلا أن المناظر قد فُقدت.

يرى الباحث عزمي سلامة من خلال دراسته لمناظر تصوير الزوجات في مقابر أفراد الدولة القديمة، وبعد عمل حصر لما يزيد عن ثلاثمائة وخمسين مقبرة أو بقايا أجزاء من مقبرة، يظهر بوضوح أن المصري القديم في عصر الدولة القديمة كان يميل إلى الزواج من سيدة واحدة فقط وأن النسبة المئوية لحالات تعدد الزوجات لا يزيد عن 2.6% من إجمالي عدد المقابر المكتشفة، ولا يتعدى 8% بالنسة للمقابر التي عُثر بها على مناظر لتصوير الزوجات.

ولــــــــــــذلك

(يميل الباحث عزمي سلامة  أن المصري خلال عصر الدولة القديمة كان يميل إلى عدم التعدد وأن فكرة الزوجة الواحدة كانت السائدة في المجتمع المصري) 

                                             

             

                                                      الآثارى عزمي سلامة 

المـــــراجـــــع

 

المراجع العربية

-       القرأن الكريم.

-       الكتاب المقدس.

-   أمال محمد بيومي مهران، مركز المرأة في الأسرة في مصر القديمة، رسالة ماجستير غير منشورة، كلية الأداب، جامعة الإسكندرية، 1992م.

-     تحفة حندوسة، الزواج والطلاق في مصر القديمة، المجلس الأعلى للأثار، الطبعة الثانية، 2003م.

-   لبيب باهور، "مركز المرأة في مصر القديمة"، مقام المرأة من الوجهة الإجتماعية: لمحات من الدراسات المصرية القديمة، المقتطف والمقطم، 1947م.

- عزمي سلامة، مناظر تصوير الزوجة في مقابر أفراد الدولة القديمة، رسالة ماجستير غير منشورة، كلية الآداب، جامعة حلوان، 2018م.

المراجع المعربة

-       كريستيان ديروش نوبلكور: المرأة الفرعونية، سلسلة العلوم الإجتماعية، ترجمة فاطمة عبدالله محمود، مراجعة محمود ماهر طه، مكتبة الأسرة، 2008م.

 

المراجع الأجنبية

 

-     Altenmüller, H., Die Wand- darstellungen im Grab des Mehu in Saqqara, Mainz am Rhein, 1998.

-     Callender, V. G., “A Contribution to the Burial of Women in the Old Kingdom”, Abusir and Saqqara 2001, Prague, 2001.

-     Erman, A. und Grapow, H., Wörterbuch der ägyptischen Spranche, 6 Bde., 1926-1931, New edition, Berlin,1982.

-     Firth M. and Gunn B., Teti Pyramid Cemeteries, vol. 2, Cairo, 1926.

-     Fischer H. G., Egyptian Women of Old Kingdom and Heracleopolitan period, 2nd  Edition, The  Metropolitan Museum of Art, 2000.

-     Fischer, H., “Nbty in Old Kingdom Titles and Names”, JEA 60 (1974).

-     Hassan, S., Excavations at Saqqara, (1937-38), vol. 3, Mastabas of Princess Hemet-Re and Other, Cairo, 1975.

-     Jequiet, G., Les Pyramides des Reins Neit et Apouit, Cairo, 1933.

-     Jones D., An Index of Ancient Egyptian Titles, Epithets and Phrases of the Old Kingdom, vol. I, Oxford, 2000.

-     Kanawati N., “Polygamy in the Old Kingdom of Egypt?”  SAK 4 (1976).

-     Kanawati N. et al, The Tomb of Mereruka and his Family, 3 vols. (England, 2004-2011). 

-     Kanawati, N. et al., The Tombs of el-Hagarsa Vol iii, ACER 7, 1995.

-     Kanawati, N. et al., The Teti Cemetery at Saqqara 9: The tomb of Remni (2009).

-     Lepsuis, K. R., Denkmäler aus Aegyptien und Aethiopean,Texts, l, Leipzig, 1897.

-     Mariette A., Les Mastabas de l'Ancien Empire, F. Vieweg, Paris, 1889.

-     Munro, P., Das Unas-Friedhof Nord-west, Mainz, 1993.

-     Mysliwiec, K., et al., Saqqara 1, The tomb of Merefnebef, 2 vols., Varsovie, 2004.

-     Mysliwiec, K., et al., Saqqara 1, the tomb of Merefnebef, 2 vols. (Text and Plates), Varsovie, 2004.

-     Porter, B. and Moss, R., Topographical Bibliography of ancient Egypt Hieroglyphic  Texts, Reliefs and Paintings, Oxford, Part 1, 2^nd edition ,1974.

-     Robins G., Women in Ancient Egypt, London, 1993.

-     Saad, Z., A preliminary report on the Excavation at Saqqara, (1939 – 1940), in ASAE 40, 1941.

-      Simpson, W.K., “Polygamy in Egypt in the Middle Kingdom?, JEA 60, (1974).